I. ¿Qué ocurrió recientemente en Lhasa?

El 14 de marzo, estallaron disturbios en los que se llevaron a  cabo golpizas, destrozos, saqueos e incendios y que rompieron la paz  en Lhasa, capital de la región autónoma de Tibet. 

Los actos violentos ocasionaron daños en cinco  hospitales, siete escuelas y 120 residencias de civiles por prender fuego. 908 tiendas fueron saqueadas y algunas destruidas entre las llamas. 84 vehículos fueron incendiados.  Se confirmó que 18 civiles inocentes y un policía  murieron quemados o apuñalados, 241 oficiales de policía resultaron lesionados, 23 de  ellos de gravedad. El número de civiles lesionados ascendió a 382, con 58 heridos  graves. Los daños se calculan en aproximadamente 34,59 millones de  dólares USA., de acuerdo con los más recientes conteos del gobierno de la Región Autónoma del Tíbet.  Hablaron de las ¨manifestaciones pacíficas¨ en los incidentes en Tibet. Pero en las fotos publicadas en el 15 de marzo en los diarios chilenos ¨La Tercera¨ y ¨El Mercurio¨ se nota claramente a los alborotadores atacando a autos de las fuerzas de seguridad y destruyendo centros comerciales. Estos sangrientos hechos revelan la verdad de la llamada ¨manifestación pacífica¨ pronunciada por el grupo del Dalai Lama.

Cualquier gobierno responsable no se  quedaría sin actuar ante ese tipo de disturbios. El gobierno de la Región Autonómo de Tibet tomó medidas legales y razonables para mantener el orden social,  garantizar las vidas y propiedades ciudadanas. Durante todo el proceso, los oficiales de la policía de Lhasa  mostraron una gran moderación en el  manejo del incidente, manteniéndose muy profesionales y recibieron órdenes de no utilizar la fuerza ni armas destructivas. Hablaron de la ¨represión del Gobierno chino¨, pero se ve claramente en las fotos publicadas en los dias 16, 19,21 de marzo en los mismos diarios chilenos, los oficiales de la policía no llevabando armas destructivas.

Actualmente Lhasa ha retornado a la normalidad. El tráfico en  las calles principales de la ciudad se ha restablecido. Las  instituciones gubernamentales, tiendas, escuelas, y los  principales mercados de productos agrícolas han reanudado sus  operaciones normales,

II. ¿ Por qué sucedió eso?

Hay suficientes evidencias que demuestran que los incidentes fueron  organizados, premeditados, planeados e incitados por la camarilla del  Dalai Lama con las fuerzas separatistas dentro y fuera del territorio chino para aumentar su influencia, destruir la estabilidad y cohesion social de China, presionar al Gobierno chino y estorbar la Olimpiada Beijing 2008. Los disturbios, que violaron gravemente los derechos humanos  fundamentales, pusieron en evidencia  una vez más la naturaleza secesionista de la camarilla del Dalai  Lama y la naturaleza hipócrita y fraudulenta de sus alegatos de  supuesta "paz" y "no violencia". 

Casi al mismo tiempo del incidente de Lhasa, la camarilla del Dalai Lama fraguó y organizó manifestaciones contra misiones diplomáticas chinas en distintos paises, incluso Chile, entre las cuales 18 embajadas y consulados de China fueron atacados violentamente por llamados ¨manifestantes pacíficos¨, destruyendo instalaciones de esas instituciones diplomáticas, incluso quemando la bandera nacional de China dentro de algunas.

El complot orquestado por una  pequeña minoría de gente no contará con el apoyo del pueblo tibetano, y está  condenado al fracaso.  El Gobierno Chino es absolutamente capaz de mantener la estabilidad social  del Tíbet y garantizar la seguridad de la vida y propiedades del  pueblo de todos los grupos étnicos de la región.

III. el Tibet y el Dalai Lama

China es un país unitario de multinacionalidad. Antes de nuestra era, los antepasados tibetanos que habitaban allí tenían contactos con las nacionalidades que vivían en la parte central de China. A lo largo de los años, las numerosas tribus dispersas en la meseta del Tibet se fusionaron gradualmente en la actual nacionalidad tibetana. A mediados del Siglo XIII, el Tibet se unió formalmente a China. A partir de 1644, la dinastía Qing empezó a administrar en forma más estricta, de modo que la ejecución de la soberanía del Gobierno Central sobre el Tibet se hacía más sistematizada y por medio de leyes. En 1653, el Emperador chino confirió al Dalai V un documento de nombramiento de oro, un sello de oro y el título oficial "Dalai Lama". De ahí comenzó a usarse el título "Dalai Lama" con significación política y efecto legal.

Despúes de la liberación pacífica en Tíbet en 1951, el Dalai Lama XIV apoyó al Gobierno Popular Central y llegó en 1954 a Beijing para participar en la primera sesión de la Asamblea Popular Nacional (Congreso Nacional de China), en la cual fue electo como Vice-Presidente de dicha Asamblea. Sin embargo, los elementos reaccionarios de la capa superior de Tíbet encabezados por el mismo Dalai Lama desataron el 10 de marzo de 1959 un motín armado con el fin de defender el sistema de servidumbre feudal y dividir la patria. Después del fracaso de su rebelión armada, el Dalai Lama con un grupo de su gente huyó al extranjero y estableció "gobierno exiliado  del Tíbet" que sigue hasta hoy día. Ningún gobierno en el mundo admite el "gobierno exiliado del Tíbet" o que el "Tíbet sea un país independiente". 

Aunque el Dalai Lama presume de "líder religioso" ante la comunidad internacional, su comportamiento en tantos años ha testimoniado que él es un verdadero politiquero que se dedica a promover actividades destinadas a dividir la patria y destruir la unidad nacional bajo el camuflaje de la religión.

Además, hasta 1959, en la región de Tibet dominaba el sistema social de servidumbre. 95% de la población tibetana eran siervos y esclavos que no tenian derecho a educacion ni a salud. Los amos eran dueños de todo, incluso decidían la vida y la muerte de sus siervos, porque no los tomaban como seres humanos sino como animales. Precisamente el Dalai Lama era el dueño más grande de siervos tibetanos en aquella época antes de su exilio en 1959.

IV. ¿ Cúal es el camino por la autonomía del Dalai Lama?

Al no poder lograr el apoyo internacional a su intento por la independencia de Tibet en muchos años despues de su exilio, el Dalai Lama empezó cambiar la táctica y formuló el camino por la alta autonomía del Tibet a partir de 1987, cuyos contenidos principales son: I. no reconocer al Tíbet como una parte de China desde tiempos antiguos, afirmando que el Tíbet es un país ocupado por China; II. rehusar reconocer al sistema social existente en el Tíbet, y trata de reemplazarlo; III. perseverar en establecer la llamada "gran zona tibetana"que ocuparía cerca de la cuarta parte del territorio chino, pero que nunca ha existido en la historia, en la que él mismo sería el máximo gobernante; IV. quiere que se retiren de la "gran zona tibetana " todas las personas que no sean tibetanos; V. pedir al gobierno central retirar sus fuerzas armadas de la"gran zona tibetana". El llamado "gobierno en exilio del Tíbet" de la camarilla de Dalai planea en la "Carta de los Tibetanos en el Exilio" establecer una"República Federal, Democrática y Autónoma". Lo que ha dicho y hecho Dalai en las últimas décadas demuestra que él nunca ha abandonado realmente su posición secesionista, ni ha cesado de sus actividades separatistas.

Hace poco el Primer Ministro Wen Jiabo reafirmó la posición de principio del gobierno chino en el problema de diálogo con Dalai que consiste en lo siguiente: Dalai debe abandonar su posición y sus pronunciamientos por la "independencia del Tibet" y parar sus actividades separatistas. Sobre la base de ello, nuestra puerta de dialogo está siempre abierta.

V. el Tibet actual

El Tíbet actual es totalmente distinto de la era antes del exilio del Dalai Lama. Los siervos y esclavos del pasado se convirtieron en dueños de su propio destino y de Tibet a partir de 1959. Según estadística en 1951, cuando Tibet fue liberado pacíficamente, la población de la región era de 1,15 millones, con una tasa de mortalidad de 28 por mil, y la tasa de mortalidad infantil de 430 por mil. El promedio de la expectativa de la vida era de 35,5 años. Hasta 2000, el Tibet tenía una población de más de 2,62 millones, de los cuales 92,2% eran tibetanos con una expectativa de vida media de 67 años.

Antes de 1951, el número de estudiantes matriculados en las escuelas no sobrepasaba los 3000. La tasa de escolaridad de los niños de edad escolar era inferior al 2%. En 1999, en Tíbet había 4 centros de enseñanza superior, 226 escuelas segundarias y especializadas y 820 escuelas primarias con 364337 estudiantes matriculados.

Antes de 1951, el número de médicos por habitantes era menos de 4 por mil y los médicos servían sólo a la clase gobernante. En 1999, en la región había 951 instituciones de salud, incluyendo hospitales a nivel distrital y superior, de medicina general, de medicina tibetana,etc.

En la vieja Tíbet no existía ninguna carretera, lo cual forzó a los tibetanos valerse para el transporte de la tracción humana y animal. A finales de 1999, con fuertes financiamientos del gobierno central las carreteras abiertas totalizaban 22.475 kilómetros y más de 80% de los cantones y aldeas administrativas son accesibles por carreteras. En julio de 2006 empezó a funcionar el primer ferrocarril en Tibet, con lo cual terminó la historia de la única provincia china sin ferrocarril y se mejora mucho la comunicación de esta región con el exterior.

El respeto y la protección de la libertad de creencia religiosa, de la cultura y la lengua Tíbetanas es la política fundamental del Gobierno Chino. Incluso en la moneda de China hay expresión en letras tibetanas.